【文化中国行】
乌里雅斯太的歌
■ 诸纪红
草原上的老人常说：“日子就像勒勒车的轮子，转着就走出太阳的光晕。”这话带着蒙古包顶飘散的炊烟味，落在锡林郭勒草原深处的乌里雅斯太镇，听着暮归的羊群踩着草浪归来，愈发显出滋味。乌里雅斯太的白色毡房点缀在草原深处，牧民定居点的红砖房顶炊烟打着旋儿融进云彩，连飘过的风都裹着奶豆腐的醇香。这里的牧民常说：“毡包连成片，人心要抱团”。他们把“以诚待人”“以学立身”的道理酿进了每日的奶茶中。
乌珠穆沁草原上最金贵的不是银马鞍，也不是手把肉，而是苏木小学里蒙汉双语的读书声。牧民其木格家的娜仁其其格，是恢复高考后考出去的第一个北京大学学生。当年揣着半袋炒米骑着马去旗里赶考的她，如今在政府部门工作，每月还给苏木图书馆寄书。她总爱和乡亲们说：“我们蒙古人有三宝，马头琴、套马杆和书包。”这话烙在牧民心里，也烙在乌里雅斯太每个孩子的马鞍袋里。前年夏天，牧民巴特尔家的双胞胎同时考上内蒙古师范大学，阿妈把陪嫁用的银马嚼子卖了，换回两个崭新的笔记本电脑。老人在欢送宴上弹着托布秀尔唱道：“雏鹰飞得再远，影子还在草原上。”
党员中心户的勒勒车上，总系着象征纯洁的白色哈达。每逢那达慕大会，蓝色哈达就会在祭敖包时献给长生天。老支书那日松家的棚圈前，常年备着两副马鞍子。他家儿媳妇每天挤完羊奶，总要绕道去独居的萨仁奶奶家添把牛粪。有人劝她少管闲事，她拍打着袍子上的草屑笑：“阿爸说党员家的鞍子不能只挂在桩子上。”去年雪灾封了路，那日松带着党员突击队，不仅用骆驼给困在冬营盘的牧户送草料，就连自家棚圈塌了半片还想着先帮邻居修整。牧人们都说：“咱们党员家的心，就像熬奶茶的老铜锅，越用越亮堂。”
要说草原上的规矩，那日松支书有句话常在嘴边打转：“牛羊分得清水草，人更要辨得明是非。”去年开春接羔时节，两户人家因草场界限闹红脸，几个党员约着在敖包前摆了顿“和解宴”。三碗马奶酒下肚，八十岁的马头琴手朝鲁拉响《朱色烈》的调子，琴弓在月光里划出的弧线，让人想起当年公社铁姑娘队开垦饲料地的身影。他教小孙子按弦：“琴声要走心，做人要走正。”如今那片草场成了公共放牧区，小羊羔在界碑旁蹦跳，老阿妈们捻着羊毛线念叨：“要搁三十年前，非得套马杆说话。现在有党员调停，规矩明了，人心就顺了。”
最暖人的是乌里雅斯太的夜晚。毡包天窗透出的光连成星链，哪家要是有个急事，不用敲铜盆，西边的额吉会揣着热乎的奶皮子赶来，东边的巴雅尔会牵着驮马候着。去年深冬接羔期，牧民斯琴家的母牛难产，附近五个汉子冒雪守着棚圈。当小牛犊颤巍巍站起来时，兽医包音图摘下手套抹汗：“这小家伙的倔劲，活脱脱是咱们草原上的规矩。”
作家鲍尔吉·原野说过：“蒙古人走到天边，怀里都揣着故乡的火种。”在乌里雅斯太，这火种就是祖祖辈辈传下来的活法。它是转场时的并辔而行，是风雪夜的敞开毡门，是党员中心户永远温着的茶灶，是每个蒙古包顶上不灭的星光。当长调漫过草海，当马头琴声回荡在乌里雅斯太盆地，这里的故事就像牧民怀里的鼻烟壶，装着草原的春秋，映着日月的光辉。
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